1、半月壺

紫砂半月壺乃曼生所設計，是曼生十八式的經(jīng)典壺型之一。曼生制此半月壺，警示世人：凡事，全則半，半則全，欲求十全十美反而不及。無為而為，反倒有益，退一步海闊天空，曲則全，枉則直。

2、潘壺

潘仕成，字德畬，清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬紫砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的紫砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字「潘」印。由于潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制紫砂壺稱為“潘壺”。所有正宗潘壺均應是朱泥小紫砂壺，一般是三款：高潘、矮潘、中潘。

3、西施壺

西施壺的首創(chuàng)者為徐友泉，原先叫西施乳，言壺之形若美女西施之豐乳，確實此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。

4、石瓢壺

石瓢最早稱為石銚，銚在辭海中釋為吊子：一種有柄，有流的小烹器。“石銚”何時稱“石瓢”呢?這應從顧景舟時期說起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。

5、仿古壺

紫砂仿古壺一說清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了，另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作。

6、井欄壺

井欄壺的造型源于井欄，一般分為高井欄、低井欄和方井欄。井欄壺寓意深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，告誡人們知識有如人生必備之水，只有不斷汲取，才能修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。

7、掇球壺

掇球壺的基本造形是壺鈕、壺蓋、身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿、口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細復合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線、子母線。民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。

8、秦權壺

秦權—秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，權—用來稱量重量用的秤砣，秦權壺就是仿其外型。誰最早創(chuàng)制了秦權壺，不得而知。最早秦權壺采用的是環(huán)耳形把手，后來不知何人所為，改成了龍形把手。

9、掇只壺

紫砂掇只壺出自宜興制壺大師邵大亨之手，“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此這種造型的壺被稱為掇只壺。

10、茄段壺

紫砂茄段壺的造型靈感來自枝頭成熟的茄子，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應自然順暢，靜動如一。壺面充分表現(xiàn)出紫砂的種種優(yōu)越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤。

11、水平壺

以惠孟臣水平壺最著名，在廣東福建盛行工夫茶時，壺內要放很多茶葉，僅用開水沖泡，茶汁出不來，還必須將壺放在茶碗或茶海內，用沸水澆淋茶的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶汁泡出來，所以制作工藝必須精致，壺嘴和壺把的用泥必須絕對相等，壺漂浮在水面時壺仍保持水平而不傾倒，這就是水平壺名稱的由來。

12、虛扁壺

此壺自明末即有，是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下的拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。

13、笑櫻壺

紫砂笑櫻壺發(fā)自明代，型制沉重扎實，有種絕不妥協(xié)的硬漢風格，有行家以激昂之態(tài)，其沖茗特性：冷酷的外表，蘊藏著火熱的心，沖茗熱情豪放，醇厚而韻強，香甘溫甜，明快果決，壺中英雄也！

14、德鐘壺

此壺型為鐘，德是修辭，最具代表的作品便是邵大亨的德鐘壺：器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調，結構嚴謹，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色，技藝手法的表現(xiàn)已達紫砂傳統(tǒng)基礎技藝的巔峰；壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣；壺蓋內有“大亨”楷書瓜子形印。

15、龍蛋壺

紫砂龍蛋壺的造型取于蛋型，在東方文化中，龍又是一個至高無上的吉祥圖騰，以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝愿與寄托。圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個龍蛋壺平添了一種拙味和稚氣的親切感。

16、周盤壺

曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩之，閉目靜思：十年寒窗無人曉，一舉成名天下知，而其中艱辛唯有自己能夠體味，更何況為官處世為自保，有時不免強己所難……思之不免惆悵，起身信步，恰見置于小桌之羅盤，隨手撥弄，見其勺柄經(jīng)由其轉，卻始終如一，指向一方。曼生感嘆，羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一乃為人之道也，遂以羅盤為原型，繪壺以省之，名曰周盤。

17、柱礎壺

紫砂柱礎壺是曼生設計的壺款之一，其造型穩(wěn)重而大方，這也是因為其造型來源于古代使用十分普遍的柱礎。柱礎，是用來承受房屋立柱壓力的一塊墊基石。

18、華穎壺

紫砂華穎壺乃顧景舟先生根據(jù)傳統(tǒng)壺體演變所創(chuàng)作品，在古字中沒有“花”字，“花”為后世字，故而古時“花”亦用“華"”代之，華穎的“華”意為“花”，華穎所表達的意境為招展的花意。

19、文旦壺

紫砂文旦壺中的“文”指柔和、外表、容態(tài)；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術審美注重相關。

20、容天壺

紫砂容天壺取材于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。中國工藝美術大師呂堯臣首創(chuàng)，早期作品壺形偏低，后來壺形較高。此壺的出水效果極佳，用起來確實方便舒適，視覺上穩(wěn)重大度，在質樸中見深厚。

21、瓦當壺

紫砂瓦當壺為仿漢代瓦當式樣，造型獨特，一般壺體呈瓦當狀，造型以幾何線條為主，成型規(guī)范有致，線條流暢準確，壺身多有銘文。最著名的為陳曼生的瓦當壺，做工挺刮，壺體正面刻行書"不求其全，乃能延年，飲之甘泉，曼生銘"。

22、合歡壺

曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂，遂以合镲為樣，合歡為名，設計出合歡壺，以朱泥造之，通體大紅，富含吉祥與幸福之意。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會之場合以添樂趣。擁此壺而品茗，必逢喜悅之事。

23、漢鐸壺

漢鐸，即漢朝之鐸。鐸，大鈴也，它是器物的名稱。形狀有些像甬鐘，但體積小。被世人稱贊為清代書法家中成就最高一位的梅調鼎，有其作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究價值的漢鐸壺了。此壺壺身由正楷“漢鐸”二字，下刻行書“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當呼荼”。

24、洋桶壺

在創(chuàng)制以來清末明初，紫砂洋桶壺以其造型簡練，使用方便，適宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛好者接受、嗜好、收藏，是紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。

25、匏尊壺

《說文》：從包從瓠。包，取其可包藏物也。按瓠，葫蘆，一種圓大而扁的葫蘆，即匏瓜。匏尊：以干匏制成的酒器。蘇東坡《前赤壁賦》的駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。一代大文豪蘇東坡的黃州生活和匏尊的命運，何其相似?匏瓜，瓜不供食僅于做水瓢，由此引喻人不受重用，不得出仕，或久任微職，不得升遷。

26、思亭壺

早期的紫砂思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，以竹刀落款于蓋口墻沿，筆致尚稱工整；年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，曲線明顯，流口較尖，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。思亭壺式以其俊秀高雅，留名于朱泥陶史。

27、扁腹壺

紫砂扁腹壺依壺身矮，壺口大而得名。顧景舟扁腹壺理趣兼得，當屬上乘無疑。理，此壺身線且口大，宜泡綠茶，一彎流出水條索長且涎水。壺把端拿，甚是輕巧，亦感舒適，平衡點恰到好處。趣，整體協(xié)調、對稱，且節(jié)奏感強烈。若俯視，鈕蓋、肩、腹五個圓圈，如漣漪蕩漾，十分悅目。

28、漢瓦壺

“秦磚漢瓦”至今仍使人們被它所散發(fā)出來的神秘氣息感到驚訝和欽佩，于無聲處聽驚雷，而紫砂漢瓦壺就是根據(jù)漢瓦的造型設計。歷來多位藝人都有仿制此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。

29、葫蘆壺

紫砂葫蘆壺乃陳曼生、楊彭年兩人默契配合所制之壺，是曼生十八式中的一款，造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設有套環(huán)鈕裝飾。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。壺腹陰刻行書銘文：為惠施，為張蒼，取滿腹，無湖江。署“曼生銘”。把梢下有“彭年”方印，壺底鈐“阿曼陀室”方印。

30、大彬提梁

紫砂大彬提梁壺高20.5厘米，口徑9.4厘米的大彬提梁實在是一把大壺，可是在明末清初的時候，尚屬小物。時大彬最大的貢獻之一就是器型上“改大為小”，“改俗為雅”，奠定了紫砂壺基本的審美傾向。

31、鷓鴣提梁

鷓鴣提梁壺的造型為扁圓形壺身，把手為見棱見方的三柱高提梁，從側面望去猶如一只飛翔著的鳥兒的頭部，原創(chuàng)者顧景舟大師為其命名“鷓鴣提梁壺”。因鷓鴣這種鳥的叫聲聽起來象是“行不得也，哥哥”，故古人多在憶悼哀思時選用鷓鴣做詞牌。在“鷓鴣提梁壺”的底上，顧景舟先生留下了這樣的刻款：癸亥春，為治老妻痼疾就醫(yī)滬上，寄寓淮海中學，百無聊中摶作數(shù)壺，以紀命途坎坷也。

32、美人肩壺

紫砂美人肩壺宛如古代女子端莊可愛，帶點宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。